雷州市为什么可怕_雷州出了什么事

雷州市为什么可怕_雷州出了什么事

       下面，我将以我的观点和见解来回答大家关于雷州市为什么可怕的问题，希望我的回答能够帮助到大家。现在，让我们开始聊一聊雷州市为什么可怕的话题。

1.雷州为何叫雷州？是不是经常有好多雷打的？

2.雷州有哪些风俗文化？

3.雷州半岛的得名辨源

4.如何看待雷州男教师疑似长期受“家庭暴力”，持刀追砍妻子后跳楼？

5.雷州市一男子疑被妻子虐待，在砍死妻子之后跳楼自杀，怎么回事？

6.广东十大穷县分别是哪些

雷州为何叫雷州？是不是经常有好多雷打的？

       雷州是古代南蛮族的发祥地，“旧有瑶、僮、侗、僚与黎”等少数民族聚居，其中的瑶族就将狗视为“图腾”。

        及至唐代，雷祖陈文玉的诞生相传就是因为九耳狗的发现。相传当时的雷州地界，有个猎人，养有一只九耳异犬，其耳朵异常灵敏，每次出猎，都能比其他犬只先察觉到猎物的动静。一天，猎犬发现林中有个尺余长的石卵，猎人于是便抱了回家。第二天，雷电交加，石卵被霹雳破开，里面走出一名男子，这人就是雷祖，他左手上有个“雷”字，右手上则是个“州”字。灵狗发现了雷祖，并守护着雷祖长大，于是它也就被视为护佑人类的神灵。以上只是个美好的传说。

        又有一说法：雷州名字可能与雷石有关。雷石。亦称雷楔、雷榍。雷石多于雷雨之后发现，主要产于广东雷州，因雷州半岛为多雷区。湖北宜昌麻溪一带自古亦出产此石。《湖北通志·物产》引《宜昌府志》记载：“雷石，麻溪山中出，形似枣核，大者如卵，莹澈如水晶，每经雷雨后山田中往往觅得之，一名雷楔。”据笔者所知，峡口北岸之晓峰、新坪一带现今仍常有发现。此石奇特，成因仍是一个谜。《石雅》虽有“或说雷神所坠”之说，但却认为雷石掩埋于沙砾之中经雷雨之洗刷而出露，“且有因雷雨而愈呈露者，昔人每称于雷震下得之，正由于此。”此说似有科学性。

        雷州南朝梁置合州，改曰南合州，隋复曰合州，寻废，唐复置南合州，更名东合州，改曰雷州，寻曰海康郡，复曰雷州，宋曰雷州海康郡，元置雷州路，明改曰雷州府，清因之。1994年撤海康县，改为雷州市。

雷州有哪些风俗文化？

       雷州其实有二个概念不同的解译

       1、广义“雷州”即历史上所说的雷州，包括现在的雷州市、遂溪县、徐闻县、及湛江市区的（赤坎区、霞山区、麻章区、开发区、 东海岛）等，也叫雷州半岛。

       2、狭义“雷州”即目前的雷州（县级）市，现管辖过去的“雷州城”及“海康县”。雷州城也就是通常民间称呼的“府城”。

       我大概的记得是由于雷州半岛常年属于雷雨多发地区，所以又有了当年的“雷州半岛”一称（现在的湛江全市），由于当年的府城位于现在的雷州市，所以有了这雷州一称。

雷州半岛的得名辨源

       雷州半岛有着极为特殊的地理位置——长约130公里的半岛伸入南海，全境属于热带地区；雷州半岛地属边陲，向北群山阻隔，向南茫茫大海，因此雷州半岛开发较晚，在很长的历史时期里，半岛大部分地区独自发展。这些地理因素，使雷州半岛孕育出了特点鲜明、独领风骚的雷州文化。

       “无日不雷之境”与雷神崇拜

       雷州半岛因“雷”而得名。从科学研究上看，雷州半岛处于热带气候带边缘，濒临南海，空气湿润，天气复杂多变，尤其以强对流天气为多，这就导致了雷州半岛雷电频发——一年中有200多天打雷，其中还有3个多月的雷暴天气，位居中国第一，世界第二（第一是印度尼西亚）。“雷”已经成为雷州半岛的代名词。听着雷声长大的半岛居民，最能理解什么是“雷霆万钧之势”。外地人难以想象这里对雷电的敬畏，雷州半岛上处处打上了雷的烙印，也形成了独一无二的“雷神文化”。

       祭祀“雷神”的祠庙，曾经遍及雷州半岛各处，祭祀的规格也在各路神灵中首屈一指。明代冯梦龙曾在《警世通言》中记载：“从来说道天下有四绝，却是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮。”其中“雷州换鼓”指的就是一年一度的雷神祭典。

       “雷州换鼓”一般在农历年初举行。祭典之时，民众先在雷神庙外筑一祭坛，祭典主持在坛上引吭高诵敬酬雷神的颂文。祭坛之下，民众则用铜鼓摆出八卦形雷鼓阵，中间安置大铜鼓，齐声敲击108次，模仿天雷轰鸣以祭祀雷神。擂鼓之声时而磅礴时而清扬，节奏有序，雄浑高亢，百里可闻。而这只是换鼓仪式的主体，除此之外，辅以敬雷傩舞、长龙舞、铜鼓舞、火狗舞、蛙婆舞等，营造出热烈非凡的氛围。

       雷州半岛的雷神祭典，从古自今，长盛不衰。从半岛北面的遂溪，到中部的雷州，再到南边的徐闻，祭祀仪式因地域不同而风格迥异，但大多都保留了上刀梯、过火海、百豕酬神等环节。特别是“过火海”—— 即堆烧大批木材，把火炭铺在地下，参祭人从熊熊火焰中飞奔而过，只见烟炎张天、火星飞溅，人却毫发无损，场面极为震撼。

       石狗：雷州半岛的远古图腾

       我国的许多地方，自古以来，守在公共场合以及家族的祠堂、百姓家居门口的都是雄风威武的石头狮子，但来到雷州半岛，狮子不见了踪影，人们请来的竟是石狗。

       为什么在雷州半岛会出现如此众多的石狗？据学者们推测，这与半岛先民的图腾崇拜有关。雷州半岛的先民为“百越”人，隋唐时又称为“俚僚”人，他们共同的习俗就是崇拜“盘瓠”（上古神话人物，化身为一金犬），认为他是保佑氏族繁衍、百业兴旺的神灵，至今在半岛乡间，还流传有赞颂神灵的《盘瓠歌》。

       在古代，先民们对狗备极尊崇，甚至杀了某人之父，只要以一只狗奉献给其母，就可赎罪——“母得狗谢，不复衔恨。”遗留至今的众多石狗雕刻，正是远古“盘瓠图腾崇拜”的最好表达。图腾本是神圣、供人膜拜的，可是现在雷州半岛居民却嗜食狗肉，狗早已走下神坛，成为人们桌上的美味佳肴，这又是为什么呢？

       这个有趣的现象，民俗学家给了我们解答：盘瓠崇拜历时几千年，到了现在已逐渐式微，后人虽然还会受其影响，但已不可能再顶礼膜拜了。特别是历朝历代雷州半岛外来移民众多，他们没有以狗为图腾的习俗，看到雷州半岛狗多，便大兴吃狗之风。从高高在上的神灵，到走上餐桌，雷州石狗也随之成了一个有趣的文化现象。

       “戏曲绿洲”里的特色雷剧

       雷剧是一个仅仅流传于雷州半岛、雷州方言区的的独特剧种，具有浓郁而鲜明的地方特色。

       半岛雷剧的历史，已有400余年，一般认为，它的发展分为4个阶段——姑娘歌、劝世歌、大班歌（后称雷州歌剧）、雷剧。姑娘歌产生于明末清初时，劝世歌始于清乾隆、嘉庆年间，在清道光年间逐步演变成戏曲剧种——雷州大班歌，大班歌后来改称雷州歌剧，1964年，定称雷剧。

       即便是到了现代，雷剧这一古老的娱乐形式依然欣欣向荣。据不完全统计，今天在雷州半岛，光是民间职业雷剧团就有100多个，平均每年要演出5000多场，每场观众多时竟达上万人，难怪有人说，雷州半岛是一片“戏曲绿洲”。

       雷州市，建市前称海康县，是广东省湛江市辖县级市，位于雷州半岛中部。属热带季风气候。雷州市东濒雷州湾、南隔琼州海峡与国际旅游岛海南相望、西濒北部湾、北接湛江城区。雷州市境内交通有粤海铁路、国道207、湛徐高速公路贯通全境。

       雷州市户籍人口170万（2010年），雷州市总面积3532平方公里。辖街道办有（雷城、西湖、新城）等，18个乡镇，市区常住人口32万（2010年）。全市耕地面积162万亩，海岸线长达406公里。

       雷州半岛、海南岛和北部湾的城镇群经济圈，自然条件优越，适宜发展。具有南亚热带特色的农、林、牧、副、渔生产。雷城（古雷州府治）是广东七大、粤西地区唯一且广东省唯一一个县级的“国家历史文化名城”。雷州文化是独特的广东四大区域文化之一。

       雷州远在四五千年以前的新石器时代便有人类繁衍生息。先秦时期属百越之地，《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。?[3]?汉元鼎六年（前111年）至民国二年（1913年），2000多年里雷州城一直为县、州、郡、军、道、路、府治之所在地，成为雷州半岛的政治、经济、文化、中心，素称“ 天南重地”。

如何看待雷州男教师疑似长期受“家庭暴力”，持刀追砍妻子后跳楼？

       对于雷州得名的原由，一直以来总是有人好作这样诠释：雷州因多雷而得名。不久前雷州市一位作者也在文章中宣称：“雷州是仅次爪哇的世界第二大雷区”，像是为雷州作注。百度网《炎夏雷暴》词条亦云：“即使冬季，这一带（海南岛、雷州半岛）也能听到阵阵雷声，雷州因此而得名”。其实这些说法是缺乏依据的。　

       因多雷得名史无记载我们常说的雷，其科学定义是：闪电出现时，闪电中因高温使水滴汽化，空气体积迅速膨胀而发生的强烈爆炸声。伴有雷声和闪电的天气现象，称雷暴。（见《辞海》）雷暴形成与气候条件和地理条件相关。专家认为，粤西北一粤中德庆、罗定—粤西南为广东的多雷暴地带。雷州半岛也属于多雷暴地带，而古雷州得名是否与多雷有关，还是不能妄加推测。

       雷州始名于唐贞观八年（634年）。同时期，毗邻的儋州（今海南儋州市）、琼州（今海口市）、窦州（今信宜市）也分别于622、631、634年始名，可都不用“雷”字命名，莫非儋州、琼州、窦州的雷比雷州少？自唐贞观上溯至秦汉，儋州、琼州、窦州和雷州之地的雷，孰多孰少，史无记载。翻阅雷州的史籍，看到的是干旱的记载，世代祭雷祈雨的记载，却没有雷暴灾害的记载。《雷州府志》录有雷州古谚“雷打秋有作无收，秋打雷稻籽累累”，并作了诠注。说是雷州人祈盼多雷雨，每年立秋之日有听雷测天的习俗；“秋打雷稻籽累累”，意为“秋后多雷乃祯祥之兆”。此谚至今仍在雷州半岛的乡村中流传，究其原因是因为古今气候未有根本变化。

       对于雷暴的成因及我国雷区的分布，哪里多雷，我国著名的气象学家林之光在其专著《中国气候及其极值》中，有全面的阐述。林之光先生的论断是，“中国的雷暴的分布是南方比北方多，山区比平原多，陆地比水面多。”他以建国后五十年各地气象台站提供的资料为依据，进行科学分析，认定我国的多雷地区首推云南、海南，次为青藏高原东部和横断山区北部，第三是两广地区。

       专家认为，雷州半岛同两广多雷区的范围，但由于三面环海，平均海拔才25-70米，无高山，由热力条件引发的雷暴，相对于海南、粤中、粤北及粤西山区，是少而不是多。权威的气象资料显示，云南勐腊年均雷暴日数达123.7天（最多148天），海南儋县122.5天（最多139天），云南景洪120.8天（最多149天），海口市112.7天，信宜市108.9天。而湛江市（总面积的70%为古雷州辖地）年均雷暴日数为94.6天，古雷州的腹地今雷州市年均雷暴日数是96天，均不及印尼爪哇物茂的年均雷暴日数322天的三分之一。至于以“冬雷阵阵”说雷州多雷，也不科学。林之光指出，我国长江、巴山以南地区冬天都有雷，终雷最晚的地区是云南勐定、镇源。少与多是相对而言的，如能察今知古，那就很难推论出古雷州最多雷。也许古时雷州之雷也就是南不及儋州、琼州，北不及窦州。问题还在于，自唐武德、贞观年间（儋州、琼州、雷州、窦州始名时期）至建国之初，中国各地都没有完整的气象资料，关于雷暴的记录更是凤毛麟角。不论谁说古雷州是因多雷得名，都是没有证据的。

       雷州多雷的不经之说

       说雷州以多雷而名者，虽然缺乏科学依据，但也并非空穴来风，很可能源自一些远久的传说。这些传说见于史籍，世代流传，穿凿附会，自圆其说，可概括为“雷州多雷说”，其说有三。

       其一，“猪雷说”。说是雷州这个地方很多雷，到了冬天都变成猪蛰伏到地下。人们把这些猪雷挖出来煎煮，给它温暖，让它立春后回到天上行云化雨。然而，古时有识之士就认为这种传说是荒诞的。明《雷州府志》指出，“雷自贞观始名，说者谓其多雷，至冬蛰而为彘，郡人掘而煮之，其说近诞。”其二，“风雷说”。说雷州有座擎雷山，山上经常生出雷来。这山有洞窍与琼州的息风山相通，琼州那边一刮风，雷州这边就打雷。琼州风多，所以雷州雷多。清《雷州府志》指出，“此为不经之说”。

       其三，“阴雷说”。说雷州不但有阳雷，而且有阴雷。阳雷有声音，主生，行云化雨，造福人世。阴雷无声，也看不见，主杀，专事惩办恶人。那些连得什么病都来不及知道而突然死去的人，就是被阴雷击死的，其原因是他本人作恶或是他祖上有人作恶。至今这种“阴雷说”在雷州半岛的一些乡村中仍有流传，也有人相信。清《雷州府志》照录此说，并不否定。

       “雷州多雷说”告诉人们，雷州之地天上有阳雷，人间有阴雷，山上有风雷，地下有猪雷，真可谓雷州无处不有雷。“雷州多雷说”是科学不昌明时代的产物，带有浓厚的迷信色彩，但自古以来就有人跟从、附会。因此，雷州就“多雷”了。

       多雷说与雷文化

       “雷州多雷说”，以现代科学观点看，固然荒诞不经，不可置信，它却是古雷州的雷文化的组成部分，因此以讹传讹，世代不绝。

       据史家考证，雷州半岛上的先民是西瓯、骆越人，唐时称俚人，即今天黎族、壮族的祖先。骆越人图腾崇拜雷电，制造青铜鼓以象征雷，铜鼓既是神器又是乐器，供奉铜鼓为神，又击鼓作乐，相娱为乐。俚人传承，供鼓祭雷，相沿成习。唐贞观五年（631年）陈文玉任东合州刺史，三年后奏准朝廷将州名改为雷州。陈文玉在任八年，雷州大治，死后被谥封为“雷震王”，朝廷派礼臣到雷州建祠以祀之。后人尊陈文玉为雷祖，其祠称雷祖祠，人们又把陈文玉神化，有许许多多故事说他是雷种、雷神。雷州境内的人民，不论是俚人还是北来移民汉人，都一致尊崇雷祖陈文玉。俚人信仰天雷，汉人信仰道教中的雷神九天应元雷声普化天尊。在祭祀雷祖活动中，俚汉文化观念合二而一。俚人依祖先传统上供铜鼓，汉人从道教上供猪牛羊牺牲品。汉人念念有词，顶礼膜拜；俚人呼天唤地，击鼓铿铿。最初的祭祀理念是既祭雷祖，又祭雷神，也祭天雷，而随着陈文玉的神化，以及各种各样的雷传说，雷祖、雷神与天雷已浑然一体，后来祭祀活动就简称为“祭雷”了。史料显示，雷州祭雷的宗旨，就是祈求雷神庇佑，风调雨顺，国泰民安。唐宋二代，汉人从福建等地大量移入雷州，俚人的后裔黎族、壮族被逼走海南、广西，雷州渐渐成了汉人的一统天下。雷州祭雷习俗在传承中嬗变，至明末清初演绎出“雷州换鼓”的雷文化高峰。

       所谓雷州换鼓，就是“每年定期供鼓以祭雷”，祭雷时供上新鼓换下旧鼓。换鼓是祭雷的俗称。雷州人称铜鼓为雷鼓，称天雷为天鼓，击铜鼓象征天鼓，祈祷雷声常作，雨水充沛。换鼓之日，州内官民齐集雷祖祠前，还有高廉琼的州县官员应邀前来助兴。新供的100多面大雷鼓，以铜锣、铜钹伴配，进行击乐大演奏。鼓声如雷，天崩地裂。在击乐声中，巫师、道士千般作态，亦咒亦歌，离奇怪异；又有善男信女组成的祈祷仪仗队，载歌载舞，酬雷谢天，惟妙惟肖。因而雷州换鼓以其规模天下无双，祭雷演技天下叫绝，与广德埋藏、钱塘江潮、登州海市并称为天下四绝。

       《中华新语》云：“雷人辄击鼓享神，亦号雷鼓，云雷天鼓也，霹雳万物者也。以鼓象其声，以金发其气，故以铜鼓为雷鼓也。”可见，雷州祭雷，以雷鼓象征天鼓，创造的是雷鼓作声，天鼓相应，天人合一，人神共乐的精神境界。这就是雷州换鼓的精神实质，也是雷文化的精髓。雷图腾——雷传说——雷州——雷震王·雷祖——雷神——雷州换鼓（祭雷），这就是古雷州的雷文化发展脉络。雷文化延续了上千年，“雷州多雷说”也延续上千年。如果今有人以“雷州多雷说”为依据，作出“雷州以多雷而得名”的结论，那也是不足为奇的。

       雷州以雷名的历史记载历史记载，唐贞观五年（631年），陈文玉出任东合州刺史，唐贞观八年（634年）表奏朝廷要求将州名改为“雷州”，其理由是东合州与该州古时的名称合州、南合州容易混淆。至于陈文玉为什么用“雷”字为州名，没有史料可资查考，但我们可以进行猜想。猜想一，陈文玉以雷为州命名，其目的是促进民族团结，凝聚俚人的民心，以利管治。陈文玉是汉人，他的前任是俚人首领。俚人敬仰崇拜雷，又有祭雷的习俗。以雷为州命名，是对俚人的尊重，表明陈文玉要当俚人的父母官，这样俚人就会拥戴他，辖区之内政通人和可以期望。如果这个猜想成立，雷州得名是出于崇雷敬雷，并非因为多雷。猜想二，陈文玉以雷为州命名，既是为了迎合民俗，也是对上天的祈祷，愿州内雷声常作，风调雨顺。陈文玉所处的时代，是雷州半岛从狩猎过渡到农耕的时代，陈文玉出生于海康县一个猎户人家，对狩猎与农耕的艰难看得清楚。农耕仰赖天泽，要年丰岁稔，只得祈求雷神庇护，及时行云化雨，润泽州境。以雷为州命名，意在敬示州托雷管，望多加眷顾。如果这个猜想成立，那雷州得名是因为敬雷、盼雷,也并非因为多雷。

       也许还可以作很多的猜想，但猜想毕竟是猜想，猜想不能代替史实。总而言之，州以雷命名也许与雷有关，但究竟是因雷多而得名，还是因雷少而得名，均无可考。据现存最早的《雷州府志》记载：雷州“郡南有擎雷山，其得名以此。”这证实，是因为州府南面有擎雷山，州才以“雷”命名。权威的辞书《辞海》、《辞源》、《中国大百科全书》尊重了历史记载，对雷州或雷州半岛都没有作出“因多雷而得名”的诠释。我们也应尊重史实和科学，不要轻言“雷州因多雷而得名”。

雷州市一男子疑被妻子虐待，在砍死妻子之后跳楼自杀，怎么回事？

       ?当老实人反抗之时，你已经没有机会了?。发生这样的事情，着实让人感到非常的惋惜！也就这样一家里面最重要的父亲、母亲离开了人世，留下两个幼小的孩子，家庭支离破碎！

       

事发经过：

根据媒体报道，5月25日上午11点多，在广东湛江雷州市一小区发生?因为家庭矛盾引发的命案?，行凶者是当地一中学的教师。在小区居民楼里面杀害妻子，随即自己随即从27楼跳下身亡。

这名男士没有不良嗜好和精神疾病，因长期被被老婆和女方家人欺凌虐待，时间久了引起积怨，所以才有了这样疯狂的举动。?

事件概要

       5月25日星期一，当天上午11点多男人从学校上完课回家，此期间应该是继续爆发了冲突，所以先是在家中挥刀砍女方数刀，女方见状跑到22楼一家敞开大门的房子里(也是当地某学校老师)，行凶者紧随其后也追砍了进去，在那位老师家中把人砍死，然后做了一些比较残忍的举动(这里就不描述了)。那名老师目睹了过程，凶手随后跑至27楼跳下。?

       根据当地知情人士所说，女方是本地人，在当地颇有势力，男方经常遭受女方家人殴打，事件发之前，男方多次提过离婚，可是女方不同意。夫妻二人有两个孩子，事发当天大概有10余位同事去了现场，两名受害者均是本地人。

反思

       现在通过网络得到的信息我们无法得知事情的真相。但是，我们可以通过这件事进行自我的反思。如果是因家庭矛盾引发，那么世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！两个不是门当户对的家庭，因为某种原因组合在一起，本该相敬如宾、倍加珍惜。然而，却因为一方过于强势，导致矛盾越积越深，隔阂越来越大，最终爆发。

而现在几乎所有人都同情和愿意帮助被老公家暴的女人，但是没几个人愿意理睬被老婆羞辱和暴力的男人，就算你说出去，大多数人也只会叫你大肚一点、叫你一笑了之。其实如果被女方以及女方家人家暴不想过了，搜集好证据走法律途径申请离婚，也不至于闹出人命，两个小孩都失去父母。

对于这个问题，不知道你怎么看？

广东十大穷县分别是哪些

        事发在雷州，男子吴某某，职业教师当，老实像头牛。

        前妻尹某某，性暴不温柔，强势又霸道，作风还下流。

        常遭妻虐待，独自苦与愁，看在两孩面，吴某强忍受。

        越忍越遭罪，恰似火浇油。吴某终出手，离婚求自由。

        本再不相干，尹某不罢休，为了财产夺，继续吴某辱。

        一日兄弟喊，直奔学校走，二话也不道，就把吴某抽。

        恶从心头起，怒向胆边留。吴某脑短路，急奔家中走。

        操起刀一把，挥砍尹某头。尹某受伤跑，邻居家求救。

        吴某岂放过，追着不罢休，再次挥刀举，尹某阎罗收。

        自知犯死罪，返身奔高楼，纵身往下跳，吴某命亦休。

        兔急也咬人，狗急跳墙头。如此同归尽，得有多深仇。

        尹某初一做，不把退路留，吴某行十五，了却一身羞。

        其实就现阶段而言，男性的家庭地位越来越低下，引发的家庭暴力真的很让人深思。

        这次的事情依然还是家庭矛盾！准确来说是男方家庭地位底下造成的。

        就我身边的情况而言，“怕老婆”似乎成为了一种常态，这种怕甚至还引发了更加严重的事情，那就是被欺凌，虽然大家都说这是“耙耳朵”，但这种情况被部分女性朋友被认为是一种常态，认为这是爱的表现。

        婚姻是相互尊重的，不论男性朋友还是女性朋友，克制自己，尊重对方，一个好的家庭是共同努力、经营起来的，而不是一味的压榨、索取、欺凌！这件事不分彼此！

        女性朋友们的价值观又是什么样的？我不太懂，但这段时间看到类似的新闻太多了，从绿地事情在到前两天广西一男子与妻子争夺抚养权，发生了激烈的争吵，后来该男子更是当着孩子的面杀害了其妻子！什么仇什么怨，夫妻之间形同陌路？

        这次的事情虽然也有与上面有些区别，但归根结底还是因为家庭矛盾引发的事情，导致这一惨剧不是别人，正是该男教师的妻子。

       

        在雷州市一男子在刺伤一女子之后跳楼自杀，该女子与男子经求救无效确认死亡，该男子黄某与前妻尹某因家庭矛盾发生纠纷，事情的真相如何还需要进一步的勘察与确认，具体情况我们等待官方通知。

        这是通报内容，不过根据一些捕风捉影的消息称，该男子在家常年受到妻子的欺负，在家庭地位上属于弱势一方，其实这种情况大概也能够清楚，黄某受到这种欺负肯定不是一天两天了，心中的恨已经大于对妻子的爱，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，凡事都有原由，而这次的引发点在于女方。

        女方的强势导致了两人的悲剧，而女方的强势也是有根据的，准确来说是双方的“不对等”，就家庭条件来说，黄某可能并不是太好，而女方家境殷实，这一点就成为了男方头顶上的压力，女方经常借着娘家欺负黄某，甚至尹某的弟弟还教训过姐夫，这种做法实在是有些过分了，不管如何，让自己的弟弟教训自己丈夫实在是说不过去。

       

        黄某之前忍气吞声也就罢了，这种情况最怕越来越严重，得理不饶人，越谦让越会被欺负，稍微强硬一点还会被尹某娘家人来插手，最后我想黄某也是忍无可忍了，是什么让他做出这种最后的绝路？

        其实黄某对尹某的恨意可以从他的举动看出来，这件事实在是不忍去描述，可以说已经达到了仇恨的顶峰，他或许已经忘记了一切。

        黄某与尹某的家庭矛盾是否如此？我们还是等待官方通知，以正确通知为准。

        最后要说的： 其实我想说的是，无风不起浪，黄某的家庭矛盾与此也差不离，老祖宗说得没有错，门当户对这是有道理的，夫妻双方的家庭条件差不多，这种情况就不会产生其中一方过于强势，女方家庭条件好的往往会出现这种情况，前不久上映的电视剧《猎狐》中杨建群不也是这样吗？

       

        如果入赘到女方成为上门女婿，嗯嗯！这种情况不用我多说了吧？上门女婿受到的待遇如何大家从日常生活中应该都有了解，婚姻是相互尊重的，是相互迁就对方的，家庭是需要细心经营的，这样一味的打压其中一方，不论男女，都会过得苦难？这又何必呢？

        虽然说家家都有一本难念的经，但在婚姻生活中只要其中一方过于强势，那这日子过得就苦了，就现在看来，我的周围也有这种情况，妻子指责丈夫没有上进心，不会赚钱养家，挖苦自己丈夫，抬高别人的情况比比皆是，很难听到鼓励，共同努力，理解与包容。

       

        日子长久以来，这种“唠叨”越来越多，男方并不会因此而改变，只会越来越累，如果这个时候还受到欺凌的话，那怒火绝对会慢慢积累的，心不是一天就冷的，凉了之后再也回不到从前了。

        门当户对，相互尊重、这八个字是多么的重要。

        据网络消息称，该男子是一名教师，听说是妻子找人打过丈夫，而且丈夫长期受到女方家人的欺凌。据说，其妻子曾因为财产问题，多次唆使其弟弟带人殴打丈夫。

        如果从这几点来看，虽然该男子杀人不对，但也算是情有可原。俩人本是夫妻，理应齐心协力的把日子过好，也搞不懂妻子是怎么想的，随意找人揍自己的丈夫，甚至还找娘家人的羞辱他。

        杀人虽然不对，但我能说这女的死的不冤么？这换了谁，长期在这种情况下生活，家庭没温暖，自己的妻子还帮助外人欺凌自己，还要抢夺自己的财产，这放到谁身上恐怕都忍不了。

        但话是这么说，毕竟是夫妻，过不下去就直接离婚好了，何必为了这样一个人而葬送了自己的性命。

        更让我接受不了的事，这对儿夫妻还有两个孩子，在同一天内爸爸把妈妈杀死了，爸爸又跳楼自杀了，从此再无双亲。如果孩子还小，没人和他们说这些事也就罢了，如果孩子记事了，这种事情恐怕要伴随孩子一生了。

        雷州市一男子疑被妻子虐待，在砍死妻子之后跳楼自杀，怎么回事？

        据我看了在这个在雷州发生的新闻及评论以后的了解；男子是一名老师，因为家庭长期存在矛盾，而导致这次悲剧的发生是因为妻子找人修理了一顿丈夫，导致丈夫受辱后矛盾加剧升级。最后酿成家庭惨剧，两败俱伤，最后苦了的是自己的儿女。

        情况分析。

        两人住在碧桂园小区，而且男的是一个职业教师，证明两人的家庭环境收入还不错。要知道，每个地方的碧桂园并不是普通的商品房，不是一般的便宜。没有中等以上的收入，是很难买得起碧桂园的楼房。

        家庭暴力不是男人专有名词，有些女人也有这方面的倾向。而且还挺普遍的，她的表现不仅仅动作暴力，还有语言暴力，冷暴力。这类家庭悲剧往往都会由女人的语言暴力引起，继而升级为家庭暴力。

        而这个新闻的女事主可能是在升级为家庭暴力后处于劣势，然后寻求外面人的帮助，她找人修理了丈夫一顿。结果可想而知，一个大男人，一名教师工作者，不但被自己的女人羞辱，还被妻子联合其他人一起来羞辱。古语有话，士可杀不可辱。男人估计被她折磨到生不如死了，才会一时冲动，做出了不可挽回的事情。

        从新闻中可以看出，妻子已经被丈夫砍伤了，他往邻居家求救了，而男人还要追砍至死。证明两个人积怨已深，到了不可挽回的地步。既然都是文化人，如果两个人有商有量，和平分手，也不会弄成如此地步。

        男人砍死妻子以后，选择了跳楼自杀。也证明他也知道罪恶深重，也对不起自己的孩子，没有交代身后事就跳楼自杀了，证明早就已经生无可恋了。

        现代人工作生活压力太大，回到家里，应该是一个宁静的港湾。如果回到家里是另外一个战场，那么做人还有什么乐趣呢？新闻的男主角可能就是被这个战场打败了，选择了鱼死网破。这个事件也给世人一个警醒，如果两个人不爱了，没有感情了，请选择放手，放过彼此，这个才是最好的结局。

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        雷州市的一名男子将妻子杀害后，自己跳楼自杀身亡。凡事都有因果，造成这样悲惨的结果，跟其妻子，也就是受害人本身有很大的关系。因为该男子黄某某经常受到家庭虐待。对，是男的受孽待，妻子蛮横，经常欺辱丈夫黄某某，黄某某是一位老实巴交的人民教师。

        警方通报：5月25日10时46分，110接报称：在雷州市某小区内，一男子持刀砍伤一女子后跳楼自杀。接报后雷州警方立即组织警力赶到现场处置。受伤女子和跳楼男子经120急救医生现场确认已死亡。经查，黄某懿（雷州市人，男，39岁）因家庭矛盾而持刀砍伤其前妻尹某（雷州市人，女，40岁），随后从27楼跳楼自杀。

        通过警方通报的内容，我们可以看出，家庭矛盾是这场悲剧的主要原因。夫妻是需要互相关心、爱护的对象，为何能发展到仇杀的地步？积怨已经不是一天两天，冰冻三尺也非一日之寒。丈夫黄某某经常受到这种家庭内部的虐待，而且还有妻子娘家人的欺负，这种本该有爱的地方，变成了欺凌的地方。没有无缘无故的恨，凡是都有原因的。

        婚姻、家庭，本该是一家人共同生活的地方，不管是哪一方弱势，都不应该成为欺凌对方的场所。家庭是讲爱的地方，是每一个家庭成员栖身的港湾，如果这点都给不了对方，那就放手，给她（他）自由吧。不要让一个个悲剧重演，也不要让人生遗憾。

        广东雷州一男子持刀砍死妻子后跳楼，发生了什么事情？

        《雷州黄老师杀妻后跳楼自尽》

        雷州某中学黄老师，

        遭受凌辱家有彪妻，

        突然爆发砍死妻子，

        生活绝望跳楼自毙。

        两人结婚什么意义？

        生下两个可爱孩子，

        夫妻矛盾化解处理，

        不能积怨过分偏激，

        婚姻结合甄选仔细，

        财产地位都是虚拟，

        自己打拼幸福日子，

        包容恩爱心心相惜！

        事情经过：

        广东雷州男子39岁中学老师在2020年5月25日周一升完国旗后11点回家将前妻（40岁）追砍至死，随后从27楼跳楼自杀。究竟是什么事将一位老师逼迫至此。知情人爆料前妻作风太坏!长期殴打男子。早前有人传言是夫妻之间纠纷，导致凶杀，网友纷纷说道多大的仇，不能过就离婚，如今经过警方证实二人已经离婚，却依旧发生如此惨案，一年前在广东湛江也是男子杀死前妻后跳楼。

        雷州市公安局通报是这样的。

        事发时间在5月25日上午11时左右，听说是妻子叫人打丈夫，丈夫的职业是一名教师，且丈夫长期受女方家人欺负。丈夫早上去学校又回来，在家中拿刀砍了妻子未致死，妻子在血泊中逃跑到别人家求救，随后丈夫冲进去把妻子砍死，然后跑到楼上跳楼。”一位知情者介绍，夫妻二人有两个孩子。

        看完消息十分心疼哪两个孩子，一天内痛失双亲，家暴究竟有对可怕，而根据知情人说黄某前妻作风很差，这里面什么含义大家都懂，更是为了财产多次唆使其弟弟带人殴打黄某。

        可以设想黄某上班后，不知是什么地方终于打碎了他最后的心理防线，他决定报复妻子并决定一命换命。在砍伤前妻时，前妻开门逃跑，黄某没有停止依然追赶，并再度挥刀导致前妻尹某死亡，这是多大的恨，就是要置你于死地。

        婚姻是爱情的坟墓，从这件事情看来，婚姻嫣然不仅仅是爱情坟墓更是他们生命的坟墓。有时候心灵上的伤害远远高于肉体上，却因为没有物理体现而被忽视，言语暴力，长期的人格质疑，侮辱，冷暴力，嘲笑，嫌弃，质疑，区别对待等等。这些都能以各种形式将人逼疯，甚至走上极端。

        婚姻是男人，女人的第二次人生的开始，第一次你的人生围绕着父母展开，而第二是是围绕着妻子。不管缘起缘灭请珍惜，如果不爱请选择离开，而不是伤害。

        夫妻本是同林鸟，一日夫妻百日恩，怎么会发展到这种程度呢？

        说到底还是不对等的问题，男方家庭底下的原因源自于家庭条件不如女方，长期被欺负，泥人还有三分火气呢！忍无可忍的情况下谁又知道会如此呢？只是可怜了孩子，冲动是魔鬼，为什么不为孩子考虑考虑呢？

        作为男人，作为顶梁柱，我们应该有远大的抱负和志向，担起家庭重担创造一个温馨幸福的家园。

广东省湛江市雷州县乌石镇塘东村村委书记“麦约”，任职中犯罪数条，严重的有：贪污水灾救灾款，被判处停

       10、梅州市丰顺县

       丰顺县，位于广东省东部，梅州市南端，东毗潮州，南邻揭阳。一共有61个广东省级相对贫困村，留隍镇和黄金镇贫困村较多。丰顺县的工作目标是2018年年底前6191户贫困户17112贫困人口全面脱贫。

       9、清远市连州市

       连州市（县级市），位于广东省清远市西北部，小北江的上游。拥有省级相对贫困村66个。8617户相对贫困户、18475个相对贫困人口尚未脱离贫困线，扶贫济困工作任务还很重。

       8、揭阳市惠来县

       惠来，广东省揭阳市辖县，介于深圳与汕头两个经济特区之间。拥有省级相对贫困村66个，锦海镇、葵潭镇、隆江镇的贫困村最多。犹记得去年9月，惠来一名准大学生被电信诈骗一万元学费后，跳海自杀。对于一个穷苦家庭的孩子来说，这种愧疚感很难摆脱。

       7、揭阳市揭西县

       揭西县，是广东省革命老区之一。民国14年，周恩来参与领导的东征军两次到此。揭西并不是揭阳GDP最差的县城，但是有省级相对贫困村67个，贫困户14995户43937人。

       6、韶关市南雄市

       南雄市，2016年，完成地区生产总值138.4亿元，地方公共财政预算收入5.8亿元。经济综合发展力位列全省28个山区县（市）第四。位居韶关市（县市）第一。但是省级相对贫困村有68个。

       5、汕尾市陆丰市

       陆丰市，曾经以毒品村闻名全国，这充分证明了扶贫的社会意义，让年轻人合法致富很重要。目前陆丰市有68个相对贫困村。

       4、河源市龙川县

       龙川县，有70个相对贫困村。有个段子是，龙川县公安局在去年破获了两起盗窃案。河源市公安局在微信上如此表述：“鸡鸭都偷，这些人是有多穷”

       3、湛江市雷州市

       雷州市是广东省唯一一个县级的“国家历史文化名城”。风景很美，但是贫困人口还有很多。这个市有73个相对贫困村。

       2、清远市英德市

       英德市享有广东水泥之乡、广东石灰岩溶洞之乡、中国英石之乡。“中国红茶、绿茶之乡”、“中国麻竹笋之乡”的美誉。

       曾经TVB电视剧《我的如意狼君》大结局中，提到英德市一个穷乡僻壤的地方。剧情大致如下：女主董帼馨叫男主高尔泰拿30条金条去英德发展，高尔泰就嫌弃英德穷乡僻壤。这事让很多英德人心里不爽。

       但是英德确实有78个相对贫困村。按照清远要求，今年底英德贫困人口要实现全部脱贫。

       1、梅州市五华县

       五华县拥有广东最多的省级相对贫困村，93个。基本上梅州近一半的相对贫困人口都是来自五华。

       之所以要列出这10个县，是因为广东全省的2277个贫困村，分布在76个县市。但是这10个县的贫困村数量，已经占了全省的三分之一，可是说扶贫任务是全省最重的。

       6年来，广东的3409个贫困村减为2277个，这都是一个个自立自强、奋发向上的故事，所以说穷不可怕，怕的是人穷志短，怕的是以穷为荣！

       在雷州像这样腐败的人太多了,腐败的让人都不敢在那里住了.那里太黑暗了.只要你有钱做什么都可以,不管你是杀人还是放火只要你有钱给那些贪官他们都会保证你没事.像这样的村委书记“麦约''的贪污在雷州我看应该是没有人管的,因为这些都和他们是有关的所以他们那里会管啊!我觉得还是国家和省政府没有去关注那里的农民的生活的苦和被这些腐败的官僚欺负.国家的领导你应该给我们做主了.把这些雷州的腐败的官僚人渣好好的整顿整顿了.像麦约这样书记应该要他死才会让民众泄气.真想回去打他贝母急个.

       好了，今天关于“雷州市为什么可怕”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“雷州市为什么可怕”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。